史威登堡神学著作

天堂与地狱 #89

89.首先,我需要说

89.首先,我需要说明何为对应。整个自然界,无论总体还是细节,皆对应于灵界。因此,凡产生于灵界而在自然界之物就被称为对应。必须知道的是,自然界产生于灵界,并从灵界持续存在,正如结果与其有效原因的关系。自然界是指在太阳之下所摊开并从这太阳接受热和光的一切事物;靠这个源头持续存在的一切事物都属于自然界。但灵界就是天堂;众天堂中的一切事物都属于灵界。

属天的奥秘 #4734

4734.“流便又对

4734.“流便又对他们说”表劝诫。这句话在近似意义上描述了由“流便”(4731节)所表示的总体上教会的信仰条劝诫或规定他们不可施暴,如下文所述。

属天的奥秘 #5041

5041.“但耶和华

5041.“但耶和华与约瑟同在”表神性在祂里面,也就是在主里面,“约瑟”在至高意义上代表主;显然,此处所指的是试探中的神性,试探是此处所论述的主题。因为神性本身是耶和华;“耶和华与约瑟同在”表示祂存在或出现在主里面。由于字义论述约瑟,故经上说“与约瑟同在”;但就论述主的内义而言,所指的是“在主里面”。凡在教会的人都能从以下事实看出,神性在主里面,即:主从耶和华成孕;因此,祂经常称耶和华为祂的“父”。人的本质存在,因而其生命的至内层来自父亲;包裹物或外层来自母亲;因此,主的存在,因而其生命的至内层是神性,因为它是耶和华自己;祂通过出生而从母亲那里所取的包裹物或外层构成人身。这人身具有这样的性质:它能经历试探,因为它被来自母亲的遗传之恶玷污了。不过,由于祂的至内层是神性,所以祂能凭自己的能力将来自母亲的这遗传之恶逐出;这种逐出通过试探逐渐进行,直到祂经历终极试探,也就是十字架受难;这时,祂完全荣耀了祂的人身,也就是使它变成神性。由此可见“神性在祂里面”这句话是什么意思。
  

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